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『 网络问道32:自心之阴阳 』


2013年9月3日  字号:  浏览数:5

任博老同学,自从跟你联系上之后,我一直在思考一个古老的问题:即世界本源问题。 在我们东方传统文化里,世界的本源即是存在,存在的两个属性是阴阳。这样认为,可否?


史院长理上,可以这么说.


任博:阴阳可否与老马的物质与意识对比印证?


史院长:没法.


任博:参照呢?


史院长:一切都可以抓来喻阴阳,但,对真正的学修而言,都无效.


史院长:中国文化的阴阳观的核心,是放入自心,在自心中明辨阴阳.


致远:有点像“道可道”?


尹焕初:还是没有理解!

史院长:几个月不来书院学习,哪那么容易理解


任博:比如上下,上为阳,下为阴,可否?


史院长仍是心外的认识。且问一句:你的心有上下否?


任博:“中国文化的阴阳观的核心,是放入自心,在自心中明辨阴阳。”
可否理解为:用阴阳的理论体系去认识世界


任博当然,这里的上下肯定在自己外边


史院长认识“心的”世界

任博是自己内心的世界吗?


史院长外界哪有认得完、认得清的?只有面对自心,中华文化的这一整套结构,才能有效
由认识自心出发,才有修齐治平之事功


致远最难就是认识自己,有时候明明认识都要装不认识。

史院长远说得太好啦!

认识自心,是独立于世间万象。一旦认识清楚了,外界的上下左右,就不是什么问题了


任博好玄啊


力慈“我看到物质实体”,这已经是你的心所投射的影像啦。心外无物,你所看到的,就是你主观所投射的。


任博反映,对吗


力慈所以,认识自心,就是认识那个让你”看到“ 外物的心的作用。


致远越听越期盼《齐物论》第四讲,以及后续的《逍遥游》等课程了


史院长致远是真听出味道了


任博有点感觉了,谢谢力慈老师

力慈 每个人看到的外物并不相同。因为人的心的机制中有共通的成分,所以,大家可以看到类似的东西。但是,其实每个人看到的东西都是他想看到的和局限性所呈现出来的。

致远所以才有“见仁见智”,对吗?


力慈是啊。

学生张鹏我们都跟着院长,认识心,悟这个心...


史院长欲正心诚意,必从格物致知开始。如何格物致知?格心中之物累,致自心之良知
良知者,知自心之阴阳者也!
一念烦恼一念恶,即阴;一念吉祥一念善,即阳。知此阴阳,就知如何践行了


暮月“良知者,知自心之阴阳者也!”精妙之言
老师,自知后,如何去剔除呢?


史院长知即自除,不用刻意去除


力慈自知即明,明既来,暗自除。


学生张鹏我们误入尘埃数十年,无六祖明心见性直了成佛之深慧;闻道后,只能亲近大德,时时勤拂拭了。


暮月谢谢老师!谢谢力慈!

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