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『 网络问答20:菩提心 』


2013年8月27日  字号:  浏览数:5

 

哲木多:請問史老師,看到宗薩仁波切說,大多數人相當確定菩提心 與我們想要在心中建立的某種善良丶慈愛的 念頭有關。然而事實上,菩提心的真義卻只 會在許多年的修行之後才會浮現一那你現在是怎麼理解菩提心真義的? 

 

史院长:宗萨讲得好,发起真实的菩提心,的确需要一个过程。所以,在大多数的讲授里,都区别了世俗菩提心和胜义菩提心。

 

哲木多:我的意思是想问:确实我们现在容易把菩提心当成一个道德标准。那怎么样来观察呢?

 

史院长:我们学佛人,首先把利他之心树立起来,尽管做到不计个人利害,只为众生谋利益~~这算是发起了世俗的菩提心。尽量做到不计个人利害,只为众生谋利益~~这算是发起了世俗的菩提心。等学修到一定程度,对般若空性智慧有了体会了,知道本来无我,亦无众生、寿者,真有“宴坐水月道场,大做空花佛事”的体证了,就算发起胜义菩提心了。我们现在的绝大多数人,包括我在内,都要尽量在世俗菩提心上多下功夫,等世俗菩提心稳固了,胜义的菩提就有基础了。

 

哲木多:尽量做到不计个人利害,只为众生谋利益~~这算是发起了世俗的菩提心—那在具体的行持上是不是也要分辨与观察呢?因为有些不学佛的,他就会说,你在修行就该如何如何。但我又会觉得有时做了所谓的好事,未必能利益到他。

 

史院长:世俗菩提心,当然离了义的菩提心还是有差距,所以不可能做得完美,这时候,只看自己发心,不要计较结果。等你的智慧提升出来了,尤其是通达般若空性了,那结果就不一样了。

 

哲木多:这时候,只看自己发心,不要计较结果——就是说,只要发心是对他好,就不必计较做与不做,或是做得好还是不好。等你的智慧提升出来了——盼望着,盼望着。

 

史院长:做事时的分辨与观察,是每一个人天生的能力,只不过,只要还有我执在,分辨与观察清晰度就会打折扣。

哲木多:只要还有我执在,分辨与观察清晰度就会打折扣,这也是我心里放嘀咕的地方,因为自己是很会给自己找理由,耍花招,骗自己的。

力慈:如果是在清净心中升起的发心,尽量减少固执观念和情绪的纠缠,会接近一些,对不对?

 

史院长:清净心本身也需要细致地界定啊。

 

力慈:得看清我们被侵染其中的一层又一层的因缘?

 

史院长:但得本,何愁末.学禅是直取本心,明白那一着之后,自然就不被自己染污心所骗。而教下的修行,还是层层如剥洋葱……最后才明白那一下子。走哪条路,也得看自己的发心。得看清我们被侵染其中的一层又一层的因缘?

宋李文和有首诗:

参禅须是铁汉,着手心头便判。

直取无上菩提,一切是非莫管!

 

力慈:知道了!要沉底。

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