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『 网络问道12: 忍辱波罗蜜 』


2013年8月27日  字号:  浏览数:3

 

 

书院-陈伟平:史老师,《论语》中八佾第三孔子对季氏有说到:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”和佛说的忍不是有冲突的嘛?忍无可忍时即无需再忍?不是吗?

 

史院长:呵呵,此忍非彼忍。

 

书院-陈伟平:二者皆为忍!有何不同?

 

史院长:季氏破坏了社会的根本秩序和道德风气,君子若忍,任从他破坏殆尽,这个社会岂不都乱套啦?!佛说忍辱,是原谅别人对自己的侮辱。一个是从私心,一个是公心,不可同日而语 。

 

书院-陈伟平:可当有恶人欺负自己的时候,如果你以为的忍耐,别人对你却不生半点恻隐之心,最后不也是死路一条!

 

史院长:从公心说,为了社会公义,就要义不容辞,挺身而出。从个人的私心出发,个人受点委曲,就不算什么了。恶人,可不是自己以为恶就恶,社会有法律、有公义,要以这个为标准。

 

书院-陈伟平:昨天看了一部电影“新少林寺”侯杰就是一位的忍让着曹蛮,最后为了救他被砸死了,最后就剩曹蛮一人,虽然他醒悟了,可侯杰还是死了!

 

史院长:底线就是波罗蜜~~~~佛教称“忍辱波罗蜜”,你得懂什么叫波罗蜜,才真知道什么叫忍辱,不然,你们小小年纪,忍一肚子怨气,早憋死啦!

 

守莲童:史老师,此忍是否可以理解为不危害到广大群众的利益时皆可忍!

 

史院长:哈,理解上靠谱,若做得到,就好啦!

 

守莲童:这个还须慢慢修炼啊!

 

史院长:体悟般若空性,理解天地万物,透彻世道人心,才知道什么叫忍辱波罗蜜!请同学们不要以娱乐电影为标准啊!建议喜欢看电影的同学,看看《圣雄甘地》这部电影,可以理解真正的忍辱是什么样的。

 

力慈:那其实六度波罗密,每一度到达顶点,都是成佛境界。

 

史院长:六度,就是渡河的六条船,你可以不断地换船,一可以一条船坐到底。

 

守莲童:个应该要等到一定年龄的修为才能真正彻悟吧!?

 

史院长:是需要一个过程。关键需要的是信心和愿力!

 

守莲童:那对于我们这些年轻人又怎样才能坚持做到忍辱呢?

 

史院长:从别人的角度,去理解别人的处境。以同情心和关怀之心,去面对那些让你感觉受辱的人~~~~也许,当你理解他为什么这样做时,就不觉得受辱了。看看这个故事,早上邱宣师兄发到QQ群上的:

有一个中年人,自幼就与父母关系紧张,抱怨父母,乃至于成家后不肯要孩子。后来去寺院里,见到一位比丘法师,讲述了自己的心结所在。原来,他的父母是上海知青,支边去了新疆,在那里有了他,为了他能有更好的教育,就把他送回了上海的亲戚家抚养,直至成年。

一直缺少父母关爱的他,始终对此难以释怀。与父母关系冷漠,甚至也影响了自己的人生。

法师告诉他,你来到这个世界是你自己的因缘,你的父母当年也没有打电话、发短信告诉你,让你来投胎。所以,这纯粹是你自己事情。而且,父母在那个时代条件下,为你做了所能做的,对他们来说是最好的抉择。不是吗?

一席话,让这个中年人心开意解。

 

守莲童:嗯......确实转换角度多为别人想想!自然能改变原本的想法!。。其实最主要的还是自己的意念在作怪!

 

力慈:忍有六个层次:1.力忍(努力克制,不报复)2 忘忍,不记仇。3,反忍,别人对你无礼,反省自己有什么问题。4观忍:《心经》照见五蕴皆空;5喜忍,以受辱为增上缘,锻炼自己修行功夫;6.慈忍,对众生的贪嗔痴充满慈悲,发救度之心。这是我看《黄念祖居士佛学讲记》里说的。

 

 

蛇妹妹: 原来,力慈是修行次第

 

力慈:一点一点的提升自己的忍辱层次,直到最后空性慈悲的层面。我现在连第一个层面,经常都打不到呢。因为习气重,特别需要克制。

 

史院长:力慈,你现在是第几忍?

 

力慈:我说的,第一层还没达到。简单来说,就是首先要少发脾气。管住自己恶语的口。

 

哲木多:少了我执,就少了所忍之事 。

 

力慈:是的,其实就是心量大小。清理自己太多的纠结和计较,就慢慢有容乃大了。忍辱就是儒家讲的:恕道?

 

史院长:恕道在某个层面上,有佛家忍辱之义,但不完全相同。

 

力慈:不同之处是?

 

史院长:儒家不多谈性理,所以,只是表现为“推己及人”的行为。佛家讲忍辱,必有般若在背后作支撑。但儒家的方式,更易为大众接受。毕竟,佛家标榜的忍辱仙人的境界,常人难以企及。

 

力慈:“我忍辱”,无"我"这个主体,也无“辱”这个客体,更没“忍”这个动作?全部看破和空掉?

 

史院长:何必加那么多“?”!!!

力慈:嘿嘿。最近我看一个外界对佛家此性理的评论是:“睁着眼睛说瞎话。

守莲童:凡事都可将其简单化,又何必自扰之!是否忍辱只有自己主观认为感受到!在别人看来都无所厚非!是吗?

史院长:恐怕没那么简单吧?不然,平时哪会有那么大脾气?

守莲童:呵呵。。。这就是个人的主观意识了啊!个人性格不同,容忍度不同吧!看问题的角度也不同!

史院长:当然,原则上也可以简化为一念功夫,简化为信心和愿力。但实际遇到事了,就没那么简单了。

力慈:就是不简单,所以刚开始才要“力忍”,很费劲的,最后才会变得柔和的“慈忍”,可是那个“慈”,需要多大内在的精神力量啊。

史院长:所以,原则虽然简单,但我们学此修此,那就是一辈子,乃至生生世世的积累,这个可不简单啊!

力慈:师父给我的名字真好。就是叫我修忍辱波罗蜜的。

守莲童:其不简单之处应在于坚持吧!

史院长:卖个顺水人情,赠力慈~~~~

《心铭》

冯学成,1977年9月

于气浮时,气动时,气燥时,气涣时,气郁时,气露时,气败时;或胜心生时,堕心生时,懈心生时;或骄嗔时,怠慢时,痴滞时,自是时,自足时,孤傲时,贪鄙时,惊怖时,支疑时,忘情时,遐想时,侥幸时,及诸种嗜欲生时,一浮意海,即当速警省惕惧,一概斩除,以护正念,以期太和之境。

以二诗明之:

莫夸尔有万聪明,格致原须清净心。

燥念时时浮意海,狂嗟学业久无成。

其二:

此心已了当然好,未了还需动斧刀。

总是情端意正去,何愁桃李不妍娇。

力慈:感恩冯老和史院长教诲!

守莲童:那是否只要人人做到了忍辱,一切的社会问题,就都不复存在了呢?

史院长:你觉得呢?

守莲童:我是这么认为的!

史院长:那好!就照此努力去!

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